ما يُجادِلُ فِي آياتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَلا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلادِ ( 4 ) : في هذه الآية بيان قصر المجادلة في آيات اللّه على الّذين كفروا ، والطّريق الدّالّ على القصر : النّفي والاستثناء ، وهو قصر حقيقيّ من قصر صفة على موصوف . المثال الثاني : قول اللّه عزّ وجلّ : * هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آياتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُمْ مِنَ السَّماءِ رِزْقاً وَما يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَنْ يُنِيبُ ( 13 ) : في هذه الآية قصران : ( 1 ) قصر إراءة آيات اللّه في كونه وإنزال الرّزق من السماء ، على اللّه عزّ وجلّ ، والطّريق الدّالّ على القصر تعريف طرفي الإسناد . وهو قصر حقيقي ، من قصر صفة على موصوف . ( 2 ) قصر التّذكّر النّافع في الإيمان والسّلوك على من ينيب راجعا إلى ربّه ، كلّما ابتعد عنه بتقصيراته ومخالفاته ، والطّريق الدّالّ على هذا القصر : النّفي والاستثناء ، وهو قصر حقيقي من قصر صفة على موصوف . المثال الثالث : قول اللّه عزّ وجلّ : * . . . إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ : في هذه العبارة قصر السّمع الشّامل لكلّ مسموع والبصر الشّامل لكلّ ما يمكن رؤيته على اللّه جلّ جلاله ، والطّريق الدّالّ على القصر تعريف طرفي الإسناد ، وهو قصر حقيقي ، من قصر صفة على موصوف . المثال الرابع : قول اللّه تعالى حكاية لقول فرعون لملئه : * . . . قالَ فِرْعَوْنُ ما أُرِيكُمْ إِلَّا ما أَرى وَما أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشادِ ( 29 ) :